知不知，尚矣；
不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
白话译文
知道却像不知道，这是最好的；不知道却自以为知道，这是缺点。圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正是因为把缺点当作缺点，所以没有缺点。
核心概念
注疏概括
本章论'知'与'不知'的辩证关系。'知不知，尚矣'——知道却像不知道，这是最高明的。真正的智者知道自己不知道，所以保持谦逊，不会自以为是。'不知知，病也'——不知道却自以为知道，这是缺点。不懂装懂、强不知以为知，是最大的缺点。'圣人不病，以其病病'——圣人不犯这种毛病，是因为他把这种毛病当作毛病，警惕它。'夫唯病病，是以不病'——正因为把毛病当作毛病，所以不会犯毛病。此章言简意赅，是老子'谦逊'哲学的体现，与'绝圣弃智'、'为道日损'一脉相承。河上公注、王弼注皆言'知不知'为上，'不知知'为病。