道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；
有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；
常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
名可名，非常名。
无名天地之始；
有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；
常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
白话译文
如果"道"可以用言语来表述，那它就不是永恒不变的"道"；如果"名"可以给它一个称呼，那它就不是永恒不变的"名"。天地万物最初的时候，是没有名字的；而有了名字，才有了万物的区分。所以，我们常常从"无"中去体会"道"的奥妙，从"有"中去观察"道"的边界。"无"和"有"这两者，来源相同却名称不同，都是非常深远玄妙的。这种玄妙之中还有更玄妙的东西，这就是通向一切奥妙的大门。
核心概念
注疏概括
本章为《道德经》开篇之论，乃全经之纲领。老子开宗明义，指出"道"超越言语名相，不可执着于言说；同时揭示"无"与"有"同源异名的辩证关系，为后续论述天地万物之理奠定基础。河上公注言'道无形无名'，王弼注言'道者物之所由'，两说互补，共同指向那个不可言说却主宰一切的宇宙本体。