道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
美言可以市，尊行可以加人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？
不曰求以得，有罪以免邪？
故为天下贵。
美言可以市，尊行可以加人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？
不曰求以得，有罪以免邪？
故为天下贵。
白话译文
'道'是万物的庇护所，是善良人的宝贝，也是不善良的人想要保全自己所要依靠的。美好的言辞可以换来别人的尊敬，良好的行为可以增加人的光彩。即使有不善良的人，道又怎么会抛弃他呢？所以设立天子、设置三公，虽然有捧着玉璧在驷马之前的隆重仪式，不如坐着进献这个'道'。古人为什么重视这个'道'呢？不正是因为：有求就能得到，有罪也能免除吗？所以'道'是天下最尊贵的。
核心概念
注疏概括
本章论道之尊贵普适。'道者，万物之奥'——道是万物的庇护所，深藏不露却包容一切。'善人之宝，不善人之所保'——道既是有德者的珍宝，也是不善者保全自身所要依靠的，体现了道的普适性。'美言可以市，尊行可以加人'——美好的言辞可以换来尊重，良好的行为可以增加光彩。'人之不善，何弃之有'——即使有不善的人，道又怎会抛弃他？'故立天子，置三公'——与其举行隆重仪式，不如进献'道'。'不曰求以得，有罪以免邪'——道之可贵，正在于有求必得、有罪能免。此章强调道之普适与尊贵。河上公注、王弼注皆言道为'天下贵'。