不尚贤，使民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；
弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；
弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
白话译文
不推崇贤能的人，老百姓就不会争相表现；不看重稀有的财物，老百姓就不会去偷盗；不显示能引起欲望的东西，老百姓的心思就不会混乱。因此圣人治理国家的方法是：使百姓心灵谦虚、肚子吃饱，削弱百姓的欲望、强化百姓的体魄。让百姓保持没有巧诈心理和贪婪欲望的状态，那些自作聪明的人就不敢胡作非为了。用'无为'的方式处理事情，就没有治理不好的国家。
核心概念
注疏概括
本章阐述老子'无为而治'的政治理想。老子认为社会混乱的根源在于'尚贤'、'贵货'、'见欲'引发的人心贪竞。圣人之治在于'虚其心、实其腹'，使民知足常乐而非争强好胜。河上公注'心空则欲自消'，王弼注'自然足'，皆强调减少人为干预、顺应民性之旨。此章反映了老子对当时社会争名夺利之风的批判。